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翻开了第一页，洛阳也就有了释教第一祖庭--白马寺。
"白马驮经"的故事作为一种传说，所涉及的时间、路径、人物、经像，虽然为后世学者们所争论不休，但与其相关的两个基本观点，却是史所公认的。第一，...以下一些重大历史事件：
公元前330年，希腊那位20岁就建立了人类历史上第一个横跨欧亚非三大洲军事帝国的"天才统帅"亚历山大大帝，开始率军远征印度。马其顿的勇士们这时已经在中国西北的大门口、喀布尔...
不详
|五明研究|
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菩萨有利根，超出於二乘，只是比起大菩萨来还差一些罢了。就像狮子，虽然与百兽共处，自然高於百兽。又如国王走了一百里之後，中途应该住宿了，他见到大臣们的住处，虽在其中出入观察，并没有在那裏住下的意思，而是...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续七）
慧远问道：无漏圣法，本来不是专门适合於声闻、辟支佛二乘修行之法，一切佛菩萨都是要按地潜心圣法修行的。因为是声闻、辟支佛二乘专修之法，...
不详
|五明研究|
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，深得道安赏识。道安曾多次对僧众们说：“佛教能在中国弘扬下去的，只有靠慧远了。”慧远二十四岁时，道安允准为经师，开始单独给僧众上课讲经了。
有一次，慧远开讲《般若经》，有僧众对经中的"实相"义，...公元365年），前燕的大将慕容恪，南下掠夺洛阳，东晋守将陈佑放弃洛城率众奔退于陆浑。道安们的山穷水尽的佛教生涯被逼无奈，只好率四百僧众离洛阳南奔襄阳，慧远兄弟跟随僧团一道南下。
到新野，为减少...
不详
|五明研究|
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意义。宋代佛教僧侣的伪滥和不法诚然是事实俱在，不过仅是少数分子如此，绝大多数的僧侣热心地方公益事业，积极参与地方各种建设和慈善救济事业，如果没有僧侣们的热心参与和推动，宋代的地方公益事业或许无法顺利的...邓云特《中国救灾史》、冯柳堂《中国食粮政策史》等，但是对于佛教所参与的救济却只字不提，未尝不是憾事，是故有必要加以补充说明。而且学者们在探讨宋代的救济事业也偏重官方的措施和政策，多少忽略佛教教团的贡献，...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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远门徒的传法情况。
在慧远生前和逝后,门徒们都有往各地传其教者,所往之地主要有以下几个区域。
甲、蜀中地区《高僧传》卷六《慧持传》记载,慧持年十八与其兄慧远俱师道安,后随远公栖止庐山。在晋...传法几乎同时,皆在元嘉年中,两者之间应该说是有关系的。
其次,就弥陀净土信仰而言,由于慧远念佛社的影响和弟子们的弘传,刘宋时的弥陀信徒也陡然增多。如《高僧传》卷六《昙鉴传》云:“时江陵又有释道海...
刘长东
|五明研究|
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1、均匀对称的构图。从硕大的碑体到细小的形象刻划，不难看出当时造像主的虔诚和工匠们的智慧，碑身造像龛的构图是经过精心策划的，采用以中轴线为主，左右对称的形式，分布均匀对称，给人以均衡平稳之感。在造像...
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刘碑寺造像碑
摘要：刘碑寺造像碑，是河南现存最大的造像碑，清代金石著录对其多有介绍...
不详
|五明研究|
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僧侣们的热心参与和推动，宋代的地方公益事业或许无法顺利的进行，而其成果也将会逊色不少。
一、桥梁的兴建与维修
宋代是高度极权中央的政体，地方上的财赋收入全部辇运中央，留给地方的则仅供地方...补充说明。而且学者们在探讨宋代的救济事业也偏重官方的措施和政策，多少忽略佛教教团的贡献，因此，也需加以彰显，使宋代佛教寺院和社会的关系有更清楚的脉络和环节。
宋代对于救济事业的措施基本上是沿袭着...
不详
|五明研究|
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并建立了种种纪念物；从佛弟子们的著作中也可以看到屡屡引用佛本生的实例。本生传说作为当时的教材和佛教文学，是最有趣、最生动、最易懂、最富含教育意义的一种“佛说”，普及于印度社会上上下下各阶层，深入人心。...那里不像人间的国土，界限分明，重兵把守，捎有侵犯，即刀兵相见，非也，理想的美妙佛国哪能是这个样子？“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中” 大菩萨们也是来往无碍的。
再强调一下，第一，所谓大乘，是指...
王惕
|五明研究|
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九点一米，是跑得最快的陆栖动物”。“因其性情温和，很早以前就有人到野外大量捕捉小猎豹来喂养。在当时拥有训练有素的猎豹是那些达官显贵们的一种富贵象征，许多有钱有权的人家里都养有猎豹，有的甚至有几十只”...
明代“祥瑞”之兽“驺虞”考
提要：明永乐、宣德年间，曾三次“报告”有“祥瑞”之兽“驺虞”出现，并将相关的个体公开展示。而符合所述“虎躯狮首，体魄伟岸”，“白毛黑纹，尾巴修长”，“...
不详
|五明研究|
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15世纪初期，即1409年传大召前后，格鲁派师徒们的活动经费主要来自噶举派，准确地说是来自大阐化王扎巴坚赞(grags-pargyal-mtshan,1374—1432)的资助，阐化王的势力实际控制...
吉祥天母像式与宗派小考
李翎
一、永乐款吉祥天母像引发的思考
近期，在中国国家博物馆接受捐赠的一批藏传佛教金铜造像中，有一尊具永乐款的吉祥天母像，为一面四臂，两主臂...
李翎
|五明研究|
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